福兮祸兮是什么意思 福兮祸兮的含义

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戊辛:其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极,其无正欤。正复为奇,善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

本章也是道德经中十分重要的一章,其中福祸的依附转换也经常被人们引用,但是只是就两者的转换进行引用,其实福祸转换还有更进一步的意思。

善于进行社会治理的人,他们的为政之道是宽松简约的,是看不出形状、看不出名号、看不出举动的。虽然暗闷模糊,看不清楚,但是这种治理模式下的老百姓,却又是自然淳朴,安详和睦,不焦虑不争执。另一派治理社会的人,他们的为政之道是刻薄寡恩,赏罚奖惩鲜明,求事求功急切。虽然看上去整肃端齐,老百姓却有疲于奔命、无所适从之感。

前者如约法三章,后者似清水无鱼。如此看来,闷闷之政好于察察之政喽?未必。

灾祸不好,但它们是福禄的依靠;福禄虽然好,但它们是灾祸的根源。只有遭灾遇难,才会警醒发奋,才会小心奋进;只有警醒奋进,才会取得成就,获得福禄。享福食禄,难免会贪图安逸,不思进取;安逸守旧,便不能应对变化,反倒容易遭受灾祸。这是人们引用福祸转换一句的一个主要意思。

警醒奋进,会由祸转福;安逸守旧,会由福转祸。知道福祸互转,更要知道两者互转的关节所在。然而警醒奋进难,安逸守旧易,所以凡人多祸而少福。要想多福而少祸,就要多警醒奋进,戒安逸守旧。这算是福祸转换的第二层意思。

那么,这种福祸转换的状态怎么是个头呢?有没有个终点呢?还是两者反复循环,无始无终的?如果只是简单的循环,我们还有什么可做的呢?福祸除了相互转换,还有一个幅度,或者说量级的问题。大福转大祸,大祸转大福;小福转小祸,小祸转小福;无福转无祸。据此趋福避祸。福祸转换不是简单的循环,而是螺旋式的盘旋,压缩,或者说返回到福祸的最本初状态,从大到小,从小到无,也就无福无祸了。这算是福祸转换的第三层意思。

正路转变为奇门,和善变为妖孽。人们沉迷于正奇、善恶的两端认识太根深蒂固了,脑子里都是二极管,世界不止有黑白和好坏,还有灰和凡。这么说并不是不分黑白,不知好歹,而是说除了黑白色,还有灰色,除了好坏人,还有凡人。

所以说圣明之人,得道之人,用方正端庄的行为引导人,而不是切割区分人;以廉洁清明的作风感化人,而不是惩处罚没人;以率直真诚的态度感染人,而不是耿直怼呛人;以光彩照前路指引方向,而不是纠察隐私,晃耀人眼。

圣明之人、得道之人的这些作法,就是用物之利,避物之害。以灰凡从事,不大开大合。

本章以福祸为重点,说了对立事物或者说事物两方面的转化,而控制转化的幅度更为重要。反复追寻,不断递归,对立的事物、事物两方面会逐渐靠拢,最终会合二为一。——天气上升

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